درخت هر چه پر بارتر است افتاده تر است و رودخانه هر چه عمیق تر باشد ، آرام تر است شایداین ضرب المثلها را بارها و بارها شنیده باشین ولی به معنای دقیق آن فکر نکرده باشین . این تمثیل که در بیان مفهوم تواضع بکار می رود به سادگی این معنا را می رساند که همانطور که درخت به میزانی که میوه ببار می آورد شاخه هایش سنگین شده و بطرف زمین خم می شوند، انسانها نیز هر چه به لحاظ علمی، ادبی و معنوی غنی تر گردند، تمایل به مطرح کردن خویش در آنان کمتر شده و نیاز به جلب توجه و فخر فروشی به دیگران در آنان کاهش می یابد. چنین کسان دیگران را نیز نه با داشته ها که با جوهر انسانیتشان محک می زنند

هالوژن ها (یا نمکساز ها) به عناصر دسته 17 جدول تناوبی گفته میشود که فعال ترین نافلزها هستند به نحوی که در طبیعت به ندرست به صورت ازاد یافت میشوند. فلوئور در بین عناصر هم دوره و هم گروه خود کوچکترین اندازه و شعاع را داراست ولی برخلاف ظاهر کوچکش واکنش پذیر ترین و الکترونگاتیوترین عنصر شناخته شده است. به قول معروف فلفل نبین چه ریزه بشکن ببین چه تیزه!!!!! اگر بخواهیم از دید دیگر به گروه 17 جدول تناوبی( و حتی گروه های 15ـ16) هرچه اندازه بزرگتر شود( شعاع افزایش یابد) یعنی به سمت پایین برویم واکنش پذیری کاهش می یابد بعبارتی هرچقدر عنصر بزرگتر میشود ارامتر و پایدار تر میشود (چه جمله اشنایی برای ما انسان ها)

نظر نویسنده درباره موضوع مطرح شده :همیشه میپرسیم " چگونه دیگران را تحمل کنیم" جواب این سوال راه حل است .ولی بنظر من اصلا "چرا باید تحمل کنیم؟ مگر مجبوریم؟" از همان اول صورت مسئله را پاک کنیم و خیال خود و دیگران را راحت کنیم. یعنی وارد بحث نشویم. اگر حق با شماست، به خشمگین شدن نیازی نیست؛و اگر حق با شما نیست، هیچ حقی برای عصبانی بودن ندارید!صبوری با خانواده، عشق است،صبوری با دیگران، احترام است،صبوری با خود اعتماد به نفس است و صبوری در راه خدا، ایمان است.اندیشیدن به گذشته اندوه، و اندیشیدن به آینده هراس می آورد؛ به حال بیندیش تا لذت را به ارمغان آورد.در جستجوی قلب زیبا باش نه صورت زیبا؛ زیرا هر آنچه زیباست، همیشه خوب نمی ماند؛ اما آنچه خوب است، همیشه زیباست....- راز خوشبختی چیست استاد؟+ هرگز با احمقها بحث نکنیم.- فکر نکنم این راز خوشبختی باشد استاد...+ "بله، حق با شماست.".

شیوهی برقراری ارتباط ما با دیگران تا حد زیادی روی زندگیای که تجربه خواهیم کرد تاثیر میگذارد. درآمد، رابطهها و مسیر شغلی ما همگی در گرو نوع برقراری ارتباط ما با دیگران است. فارغ از اینکه هدف، شغل یا خواستههای شما چیست، راهی برای فرار از این مسئله وجود ندارد: این روابط شخصی است که دنیا را اداره میکند. در این میان چگونه برخی افراد قادرند در زمانی کوتاه تقریبا با هر کسی ارتباط برقرار کنند و در مقابل برخی شبکهای خالی از رابطه دارند؟ در این مقاله دربارهی اینکه چگونه با دیگران ارتباط برقرار کنیم بیشتر خواهیم خواند..۱. تصنعی رفتار نکنید برای اینکه بدانیم چگونه با دیگران ارتباط برقرار کنیم، اول باید گفت که طبیعی رفتار کنید. رابطه تنها در صورتی عملی میشود که شما واقعا به آن اهمیت بدهید. هر چیزی کمتر از این را دیگران متوجه میشوند. اگر به کسی که سعی دارید با او رابطه برقرار کنید علاقهی واقعی ندارید، بیدلیل تلاش نکرده و تصنعی رفتار نکنید.. ۲. همه چیز را به خودتان ربط ندهید وقتی در مکالمهای کسی مشغول صحبت کردن است، صحنه را به او واگذار کنید. برخی گمان میکنند اگر وسط داستان دیگران بپرند و آن را به نوعی به زندگی خود ربط دهند به بهبود رابطه کمک کردهاند. گرچه این رفتار اگر به تعداد دفعات محدود استفاده شود چنین تاثیری دارد، هیچ چیز به اندازهی استفادهی مکرر آن اثر معکوس روی رابطهی

یادمون باشه هر وقت از رفتار شخص مقابل ناراحت شدیم و اون هم متوجه اشتباهش شد ما هم اونو ببخشیم چون "افراد ضعیف هرگز نمیتوانند ببخشند, بخشش شیوه افراد قوی است" (گاندی) .یادمون باشه که با بخشیدن کسی ما کوچک و حقیر نمیشیم. اگه قرار بود با بخشیدن و چشم پوشی کسی کوچیک بشه خدا اینقدر بزرگ نبود..یادمون باشه آروم باشیم همیشه زود آستانه تحملمون لبریز نشه! حتی بزرگترین اقیانوس هم اسمش آرامه!.یادمون باشه حضرت علی (ع) میگه : اگر كسي از تو عذر خواهي كرد تو نيز عذر او را بپذير (كه نشانه شخصيت والاي تو است). (تحفالعقول، ص ٨٢).یادمون باشه حتی اگه ما اروم هستیم ولی طرف مقابل داره به به بحث ادامه میده و حتی بهمون توهین میکنه ناراحت نشیم ته دلمون بگیم: دریا به دهن سگ(!) نجس نمیشه.اگه سگ مارو گاز بگیره که نباید ما هم گازش بگیریم. اونوقت فرق ما که آدمیم با سگ چیه؟

امام على عليه السلام:

مَنْ غَاظَكَ بِقُبْحِ السَّفَهِ عَلَيْكَ فَغِظْهُ بِحُسْنِ الْحِلْمِ عَنْه

هر كس با زشتىِ سبكسرى تو را خشمگين كرد تو با زيبايى بردبارى او را به خشم آور.

تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 285 ، ح 6400